临洮大碧河与马衔山沟，祁家沟里藏着齐家玉料的“本地密码”。洮河支流中的透闪石—阳起石系列是主要用料，颜色涵盖黄玉、碧玉、青玉、白玉和墨玉。墨玉在透光处现出黄雾，这和和田墨玉的绿雾完全不一样，成了区分两地玉料的黄金标志。这里还有武山鸳鸯镇出产的蛇纹石鸳鸯石，常被拿来做成笄、坠、镯等饰品。 尽管有这么多原料，软玉饰品还是很少见。绿松石、玛瑙和大理岩这些“非玉而玉”的东西占了主流。从玉饰的种类看，齐家文化远远没有仰韶时期那么丰富，礼器也就成了玉文化的绝对主角。 齐家玉器里的工具有很多“礼仪因子”。长条形多孔斧、铲看似实用，实际上又薄又轻没分量；多孔刀也不是日常用的石刀，而是仪仗用的形制。钺明显继承了东部地区的样子。一旦脱离了实用场景，它们就完成了向礼器的身份转变。反观本地的马家窑或仰韶系统出产的玉斧、玉锛，虽然更有原生色彩，却大多是石器而非真玉。 对于学术研究来说，材料背后的“隐形门槛”需要注意。齐家玉器有一部分来自民间采集或单位征集，虽然学者大都认可它们的价值，却很难和考古发掘品放在一起比较。如果过分依赖这些材料，得出的结论就会有“隐形折扣”，这是研究黄河上游史前玉器时必须面对的现实情况。 一次出土就改写了“矮胖”印象。齐家玉琮虽然稀少，却曾在甘肃静宁后柳河村一次性清理出三璧四琮。其中一件三节绿玉琮刻有线纹，另一件高体瓦纹，一举打破了“齐家琮矮且素”的老印象。可惜这两批材料还是孤例，没办法证明琮在齐家文化里有普遍的礼仪地位。 玉璜一现身就是“三分之一璧”。扇面形玉璜在齐家文化里数量不少，常见三分之一或四分之一璧（或者瑗或者环）的样子，偶尔也能看到三璜联璧。精致的弧度和中空的工艺表明，璜从被引入时就肩负礼器使命，而不是简单的装饰品。 最常出现的“礼器面孔”是璧与瑗。齐家玉璧有圆的、椭圆的还有圆角方形三种形状，大小不一，石璧中间还夹着半成品。瑗的数量不多，古籍里常把环和璧混在一块儿说，在齐家材料里偶尔也会把瑗错当成璧。无论是璧还是瑗，尺寸一旦超出了实用范围，就自动升级成了礼仪符号。 它们广泛分布于河西走廊、湟水流域、定西—临夏一线、渭水上游和六盘山周边。这个数量和分布范围之大，在黄河上游的史前阶段可以说是空前的。 这种情况把齐家玉器划分成了三大阵营：工具、礼器和装饰。品种涵盖了斧、铲、锛、刀、纺轮等石质工具；琮、璧、环、璜、镯等装饰与礼仪重器；以及大量绿松石、玛瑙、大理岩等非玉质饰品。 这些都构成了黄河上游的“玉礼”密码：齐家文化玉器全览。