中国社会学会从2015年开始搞这个“年度好书推荐”，到今年这事儿又热起来了。先是作者自荐，接着理事和读者凑在一块儿挑三拣四，最后留下39本书进去网络投票的圈子里。等到2019年的学术年会一开，十大得主就能知道结果。三联书店那本叫《方法论与生活世界》的书也混进了决赛圈，成了现象学社会学这块儿大伙儿最想看的。 这本《方法论与生活世界》到底是干什么的？说白了就是用那种没什么花架子的现象学视角，去看那些平时大家都觉得理所当然、甚至习以为常的东西。作者想把藏在现代人心里的那种隐秘又焦虑的感觉给融化了，把国外的先进理论变成咱们中国人认识自己的镜子。这样一来，现象学就不光是在脑袋里瞎想，而是真的去面对具体的人生了。 书里经常提胡塞尔，说这门学问的特点就是要远离咱们平时那种“自然态度”。胡塞尔在那本大书里画了条线：纯粹现象学只管“本质”，不管实实在在的“事实”；而社会科学搞的是“自然态度”，得靠经验和文化背景撑场面。这就有了个问题：这俩东西怎么才能对上话？舒茨这帮后来的学者就得回答这个挑战。 胡塞尔说的“自然态度”就是普通人过日子的那种默认的处理方式：时间和空间看起来都很广阔，但你能感觉到的周围环境其实一直就在你身边。舒茨接着这个话说，生活世界不光是价值观的世界、善良的世界，还是咱们实际干活的世界。他的功劳在于把第一人称视角塞进了社会科学里头，让“再出发”这种事儿变成了可能。 胡塞尔也承认一个事儿：咱们根本没法直接钻进别人的脑子里去看人家在想啥，只能靠人家的身体动作去猜。梅洛-庞蒂把这一套变成了“身体现象学”；搞精神分析的又把语言拉进来帮忙。这本书告诉咱们：“对于别人怎么表达的感知”虽然不是原来的体验本身，但这就是大家沟通的大柱子；要是真想走进生活世界，就得把语言和身体一起抱住。 胡塞尔还提醒咱们：任何一个社会上的事实都有时间地点这些具体的坐标。要是社会学只想着找规律、找规则，那就掉进“事实性规则”的陷阱里去了。真正的本质不是什么死规矩，而是那种能让人完全看懂的“意义等级”；那些偶然发生的事儿里头其实都藏着一种本质上的真理。这让现象学社会学有了底气，不再去走那种因果必然性的老路了。 最后回到那句老口号“朝向事物本身”，胡塞尔解释说是让我们从语言和各种说法里脱身出来，直勾勾地盯着事物本身看。对于现在的中国来说，这就意味着咱们要用那股子没掺杂私心的眼神去看那些习以为常的经验，用第一人称的视角去关照集体的焦虑。让价值、善良还有实际的行动重新回到社会科学的正中间去。这就是《方法论与生活世界》这本书想干的大事儿——让理论回到人的生命里头，再让生命把理论照亮。