先说说道生法师，一个从舟山渔村走出来的孩子，最后把自己的一生都写在了普陀山的故事里。他是1922年出生的，那时候家里面添了个老三，名字叫裘干和。等到1931年，10岁那年，他就在普陀山白象庵出家了，给空和尚剃度成了一个小沙弥。这一步算是把他从小渔村的命运给改成了青灯古寺的日子。之后他就在庵里的化雨小学读书，后来还去法雨寺受了具足戒，一步一步地把那个渔家子的身份彻底抹去，变成了一个出家人。 接着到了1935年，他离开了白象庵，直接跑到佛顶山慧济寺去参学。过了两年，1937年的时候他南下到了宁波天童寺。他在天童寺待了三年时间，听《妙法莲华经》，然后再回到普陀山的法雨寺当副寺和知客。到了1950年他又去了浙江慈溪五磊寺做知客。1952年的时候又跑到上海去听经。这一路上南来北往的，其实就是把那些佛经里面的道理都给灌进自己的身体里面去，就像做小乘苦行一样。 等到1979年的时候，道生法师已经57岁了。那时候他回到了魂牵梦绕的普济寺，挑起了维那、知客、监院这三副担子。那时候普陀山百废待兴的样子，他就像个守夜人一样，把禅堂当仓库用，把禅床当成办公桌用。他跟妙善老和尚和戒忍大和尚一起把寺院一点点地重建起来。从规矩到朝拜路线再到佛像开光这些事儿他都亲力亲为。后来他的头衔越来越多——比如浙江省佛协常务理事、舟山市人大代表这些职位——但是他心里始终把普陀山三个字放在最重要的位置上。 道生法师最爱挂在嘴边的一句话就是“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。这几句话像镜子一样照着自己也照着后来人。“竹影扫尘尘不动”写的是行脚僧的安静状态；“不经一番寒彻骨”说的是他听经闻法、到处参学的切身体会；“东来紫气西来福”是他留着让人填横批的话。 现在道生法师虽然已经圆寂好几年了，但普陀山的晨雾里好像还能听到他喊“止静”的声音。那些字、那些路还有那些被月光洗过的窗户棂子都还在那里提醒着大家：真正的普陀山不在山门后面，而是在心里那些从没有字的地方读出来的那点触动里。