听说很多人打坐的时候静不下心来？南师南怀瑾跟我们讲，打坐真正难的地方不在坐的姿势上，而在于用心。好多人一坐到蒲团上，就急着把脑子里乱七八糟的念头全都清空掉。结果越使劲想赶走杂念，心里反而越乱。南师给我们出了个主意，这个方法其实很简单，就是把眼睛盯着前方的一个目标。可以是一个人的脸、画像或者是烛光都行。眼睛轻轻地锁在这个目标上，杂念自然就被排除到边缘了。 如果有妄念跑出来怎么办？别管它。只要不理睬它，它自己就会溜走的。硬逼着自己赶走这些念头，反而会让它们更加激烈地涌现出来。 南师还笑话说，妄念是很难消除干净的。因为它们本来就是空的、虚假的。就算你硬憋着一口气让杂念消失掉，进入了一片空白的状态，那个空白本身也是另一种境界。一旦停下手头上的功夫，那个境界就消失得无影无踪了。 更让人尴尬的是，就算你把所有杂念都清空掉了，下了座还是该贪的贪，该嗔的嗔。所以说“空”也是一种幻象，抓不住也靠不住。与其费劲去把杂念清零掉，不如学会跟它们和平共处。 南师说既不散乱也不昏沉才是真正的定态。 有时候你会问到底什么是既不散乱又不昏沉呢？ 老师给打了个比方：“像蓝天一样清明、无边无际。” 真正做到身心脱落，连“我在打坐”的这种念头都要化掉才行。 南师提醒我们不要再被虚幻的东西所迷惑了。你要是知道眼前的一切都是幻想，那么那个幻想也就自己走开了。别再给它套上一层层滤镜了。 当你修止的时候必须先“作意”，但也别被这个“作意”给绑住了。道家守窍、密宗观想、净土念佛、禅宗参话头都是把第六意识锁定在一点上。但如果心境不够专一的话，“作意”再多也是徒然忙碌而已。 真正的静不是那种死寂般的状态，而是一种灵明清净的感觉。保持这种灵明觉知本身就是最好的所缘。 一天结束之前问问自己：今天我检查过自己的心行了吗？我的贪嗔痴慢疑又冒头了吗？下座后的行为和上座时是否一致呢？ 我们打坐静不下来的时候往往是因为心里有烦恼。这些烦恼背后有很多罪恶的种子。如果能把这些种子一个个拔除掉，换成善念的话，定力自然就提升了。 我们坐下来的时候应该想到：上座的时候修定以下座的时候济世为目标。 心里想着：“不如我的人正在受苦。” 把慈悲和谦卑写进每天的起心动念中去。 只要心行一天一天改变着，打坐就会一天一天进步着。道不在于腿相有多高，而在于心行是否每天都在翻新中变得更好。 希望大家每次坐下来前都问自己一句：“今天我放下妄念了吗？”