中国古代文学中，《小雅·我行其野》因独特的叙事视角而长期受到关注。诗中反复吟咏“我行其野，蔽芾其樗”，描绘出被弃女性独自返乡的孤寂与凄清，并与《卫风·氓》等作品一道，构成早期“弃妇文学”的重要谱系。中国社会科学院先秦文学研究所专家表示，这首诗的关键价值之一在于其社会史料意义。《毛诗序》称其作于西周宣王时期，反映当时“男女失道”的婚俗问题。诗句“尔不我畜，言归斯复”的控诉，直指周代婚姻制度中女性缺乏稳定保障的现实处境。历史资料显示，西周虽提出“六行教民”（孝、友、睦、姻、任、恤）的伦理框架，但在实际运行中存在明显的性别失衡。复旦大学古文献研究中心最新研究认为，“不思旧姻，求尔新特”所呈现的情形，印证了当时男性更易单上终止婚姻关系的社会惯例，而女性则往往只能承受“复我邦家”的返归压力与生计风险。这种不平等也催生了更具压缩感的文学表达。与后世同题材作品相比，《我行其野》弱化情节推进，转而以“原野—独行—植物”的意象组合推进叙述，通过空间与身影的对照强化人物的渺小与无依。北京师范大学文学院教授指出：“无边旷野象征宗法社会的结构性压力，而蓫、葍等野生植物，则暗示被弃者被迫回到更原始、更艰难的生存状态。”围绕该诗的多重解读，学界讨论仍在延续。传统经学多将其视为“刺宣王政教不修”，而现代研究更重视其社会学与制度史线索。值得关注的是，近年出土的西周青铜器铭文中，多处涉及贵族女性在婚姻变故中的财产纠纷，为理解诗中的现实背景提供了新的实物参照。
《我行其野》以一人独行写出情感震荡，以寂寥原野映出礼俗裂隙。它提醒人们——婚姻不仅关乎情感——也关乎责任与制度；当承诺被轻易撕裂，受损往往是最缺乏保障的一方。重读这首古诗的意义，在于从凝练的叙述中看见秩序、风气与个体命运的深层关联，并在今天更自觉地守护关系中的诚信与尊严。