“人间天堂”这个说法的源头其实就藏在咱们中国的临安。钱王带着59岁的高龄，在杭州大潮里举行了仪式，祈求上天保佑国家安宁。“保境安民”是他这辈子的核心信念，建城就是他给这个理念钉下的一颗关键钉子。“知道我动机的人看这座城，骂我的人也看这座城。”这句在纪录片里传来的千年前的独白，说的太狠了，听得人心里都在哆嗦。那是个乱世，各路枭雄打来打去，火都快烧到门口了，钱王是怎么用脑子跟一根筋的劲儿，给老百姓盖起个真正的太平窝的？答案藏在一座小城里，就在钱王的老家临安——也就是现在叫衣锦城的地方。这张图是金凯华拍的现在的临安城区。 公元889年，在杭州站稳脚跟的钱镠，给朝廷上了一道折子：想在老家茆山修个兵营。唐昭宗点头答应，赐了个名叫“安众营”，这就是衣锦城的前身。随着钱镠立下的功劳越来越多，朝廷给的封赐也来得勤快了。这座城的名头一路水涨船高，从“安众营”变成“衣锦营”，最后在公元907年升格成“安国衣锦军”。“军”在当时是跟州平级的军政单位。能把家乡的地位提到跟杭州、苏州一样高，可见钱王对这片土地有多么看重。衣锦城不光是他想荣归故里的念想，更是他守着“保境安民”方针的起点。吴越文化博物馆的鲍伟华馆长说：“当时筑城主要是为了挡住外面来的敌人，让老百姓能在这儿踏踏实实过日子。”吴越国那会儿不热衷于抢地盘打仗，主要精力都放在守家护院上。 临安这块地方的位置很要紧，周边围着昱岭关、塘岭关、千秋关这几大关口。在这里修座城，就像是给杭州多加了一道西北方向的铁闸门。纪录片里有个考古现场的镜头：原临安中医院搬迁的时候挖出来了个大城墙遗址。后来一考证才知道，那就是五代时衣锦城的东城墙。随着考古工作慢慢深入，这座千年古城的神秘面纱也慢慢被揭开了。它是个缺了个东南角的不规则五边形，占地大概0.51平方公里。北边靠着太庙山，南边对着功臣山，苕溪和锦溪在两边绕着，这就是古人说的顺着地势修城的意思。最让人吃惊的是，考古发现南城门有“一门三道”的设计规格。鲍伟华馆长解释说：“这种设计通常只有皇帝住的皇城才用得上。”这说明朝廷给了钱王很高的荣誉，也说明衣锦城在当时的吴越国里头地位特殊。 这座小城既有很高的政治标准，又有完整的防御系统，还有井井有条的生活空间，简直就是钱王打造城市理念的样板间。鲍伟华说：“别看它小，对周围的城市影响特别大。”吴越国时期，长三角那些重要城市要么是新建的要么是大规模重修的，都受到了衣锦城建城思路的启发。杭州就是最典型的例子。“国都要是守不住，还怎么让老百姓安心过日子？”钱王带着衣锦城的成功经验，开始搞“三筑杭城”的大工程。他先后修了夹城、罗城和子城。因为杭州夹在钱塘江和西湖中间，所以看上去像个狭长的腰鼓形状。就连劲敌杨行密看到城防图后都忍不住赞叹：“这是个腰鼓城啊，打都打不破！”这道结实的城墙成了杭州一千多年的骨架子。 为了对付钱塘江的大潮灾患，钱王用了“竹笼石塘法”：把竹子编成笼子装上大石头，再用木桩固定好根基。他召集了二十万军民从六和塔修到艮山门建了一道捍海石塘成功挡住了潮水还留下了“钱王射潮”的传说。为了解决老百姓喝水灌溉的问题他下令城里到处挖水井引淡水进来。面对填西湖“保国运”的建议他干脆拒绝还组建了专门清理河道的“撩浅军”既保住了西湖也给杭州留下了生态底子。 浙江省博物馆的黎毓鑫主任评价说：“钱氏三代五代的国王治杭州期间这里的人口明显变多了这对提升杭州的历史地位还有后来中国经济文化中心往南边移都发挥了重要作用。”千年过去了吴越国早就成了过去的事情融进了江南的烟雨中但钱王的建城智慧和“保境安民”的心在临安还能摸得着看得见。钱武肃王陵在太庙山南边安静地躺着衣锦城的遗址藏在城市下面功臣塔在功臣山顶高高耸立净土寺和功臣寺的遗迹散布四周。 这些历史遗物现在被吴越国衣锦城考古遗址公园串起来变成了“一街三区”的样子成了传承千年文化的核心部分。吴越国衣锦城考古遗址公园管理局的傅强副局长说：“这种在主城区里能看到的古城遗址在国内非常少见。”游客能真真切切地“站在历史发生的地方”和千年前的老祖宗聊聊天。 临安作为吴越文化的老家正在想方设法让这段深厚的文脉在现在的城市里“活”起来。通过建国家考古遗址公园办“吴越文化幸福学堂”运营融合历史氛围和现代生活的“吴越里”商业街区还有一直开发“吴越信物”文创系列古老的智慧正以新的方式走进日常生活激发着一座城市的文化自信和活力。 大家快来临安看看这座“活着”的古城吧！在这里你不仅能读懂江南千年繁华的源头更能看见那份跨越千年依然跳动着的太平之心。（吴忠民）