南京这边的嘉陵江，是从怒江流过来的，它跟重庆那边的长江汇合后，一路往南流入印度洋。这条江在青藏高原上有个名字叫雅鲁藏布江，过了西藏青海那一块后就变成了怒江和嘉陵江，到了四川又被叫做金沙江。佛祖讲经的时候经常拿恒河举例子，恒河其实就是雅鲁藏布江流经西藏青海、四川、重庆，最后在印度平原入海的那段河流。大家常说恒河沙数，但你想过没有，这沙子到底有多细呢？佛陀其实并不是要真的算清楚一粒沙有多重，他是想通过这个“算不清”的数字告诉我们，这个世界大到超乎想象，时间细得根本抓不住。他接着又问须菩提：“如果把恒河里所有的沙粒都当成一个个世界来看，那又会有多少个世界呢？”须菩提回答说：“很多很多啊，世尊。”佛就把沙粒再放大来说：一粒沙就是一个世界，无数个世界又能组成另一条恒河……就这样层层嵌套下去，没完没了。讲到这里佛又换了个说法：“你们国度里所有众生的心思变化，如来全都知道。”其实意思就是说，哪怕你把所有世界的沙子都数完了，也比不上一个“心”字重要。因为每个世界里都住着众生，每个众生都有一颗心——心量无边无际，佛祖的智慧也是无边无际的。佛又说了一句绕口令：“如来说所有的心都是虚幻的不存在的东西。”乍一听像在说废话，细琢磨却很有深意。他先是否定了“心”这个概念，接着又立了一个“非心”的作用。虽然看起来是在否定东西，但其实是在确立真理；看似在打破虚空的束缚，却能容纳一切万物。为什么非要这样做呢？佛解释说：“过去的念头抓不住，现在的念头也靠不住，未来的念头更是猜不透。”这三句话就像三把锋利的刀一样，把“我执”和“法执”都斩断了。过去的念头已经流逝殆尽抓不住了；现在的念头转瞬即逝靠不住；未来的念头还没出现猜不透。当这三心全都变成空无的时候真心就显现出来了：它不在身体里不在呼吸里不在盘算里；它只是无量劫来习惯形成的清净相。说白了：成佛其实没什么神奇的地方，就是把这三心全都修成了空无的状态。这时候一念不生就是成佛了。《金刚经》里把“沙”字写成了最后的答案：世界像沙一样广袤无垠；心本来就是虚幻的不存在的东西才叫心；把三心全都变成空无就能成佛。一粒沙里藏着整个世界，一颗心里能见到如来佛祖。恒河的沙依旧在流动着我们的心也依旧在跳动着只是从今往后不再把沙子当作负担也不再把念头当作敌人——让河流自己流淌让心跳自己跳动我们只要在这不停变化的念头中安住下来就好了。