不合群不是缺陷，而是灵魂的洁癖

心理学上有种说法，越不爱凑热闹、不合群的人，通常人品反而更好。因为人际交往往往伴随着利益交换和妥协，人们为了融入圈子，得不断磨平棱角、伪装真实的性格去迎合他人。这样的社会网络让人性变得浑浊。选择孤独的人则切断了这些精神交易，他们像一幅孤高清冷的照片，看似落寞，骨子里却透着坚强和真实。无需讨好也就不用伪装，没求于谁也就没算计。不合群不是缺陷，而是灵魂的洁癖。心理学家荣格提到过“人格面具”，人在社交中为了被接纳会戴上各种面具扮演角色。面具戴久了就会长进肉里，让人分不清哪个是假的哪个是真的。社交场上多是笑脸和虚假赞美，为了维持关系甚至会违背初衷去参与群体的是非。孤独的人主动扔掉这层面具。十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎就是个例子，他一生离群索居靠打磨镜片为生。海德堡大学曾给他优厚待遇要他当教授，条件是别发表违反对公众认知的言论。他拒绝了宁愿在满是玻璃粉尘的小屋终老也不愿为名利戴上面具。他的思想如同打磨好的镜片清澈无瑕。柳宗元被贬永州后远离长安权力中心变得彻底孤独没有朋友。在风雪中他只有一叶孤舟但绝不与贪腐同流合污那一袭蓑衣挡住了寒气也保住了他高洁的品性。社会心理学中有“去个性化”现象指当一个人处于群体中责任分散自我约束会下降很多人在集体狂欢下会做出平时不敢做的坏事不合群的人天然免疫这种道德滑坡始终保持清醒自我意识不用面对群体裹挟独自面对良心拷问造就了极高道德底线。“社会交换理论”认为人际交往是一种成本收益计算很多人合群是为了未来资源交换那些孤独者早就看透这一点庄子曾在濮水边钓鱼楚王派大夫请他出山做官他连头都不回宁愿当条自由自在的鱼也不想当只被供奉的龟庄子不合群是看穿了功名利禄的虚浮他不欠别人也不算计别人因为不眼红别人的利益没有背后捅刀的动机因为不参与纷争没有拉帮结派的需要他们不交朋友是因为一眼看穿那些建立在价值互换上的虚情假意简单的人际关系如同提纯过的水晶容不下杂质与算计杨绛先生说我们曾期盼外界认可最后知道世界是自己的与他人无关人生终究是自己与自己的对话能在繁华处安顿自我是极高的修为孤独者看透世间的热闹把精力留给山川湖海典籍内心从容平静不用猜疑他们连合群伪装都不屑又怎会费心算计别人岁月证明越是冷清草木越干净独行的人灵魂越澄明窗外风起云涌我自低头看花抬头观云在这苍茫人世干干净净走完一生。