1949年出生的一位农民讲述了自己的童年故事，随后在他的讲述中抛出了一张照片，这张照片显示了1937年南京城墙缝里嵌着半块带血糖糕。他还附上了撕碎的《初小国语课本》。这些内容被大众广泛传播。但是我觉得这其实是在消费苦难，甚至是在给历史虚无主义提供帮助。据我所知，在现有的任何一家权威史料馆里都找不到这张所谓的“糖糕照片”。然而在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有带血的军刀、烧焦的头骨、幸存者的血衣，还有日军自己拍摄的十六张屠杀原版照片。这些都是真真切切的铁证。作者说糖糕能引起深刻的思考，让人们记住历史。但事实并非如此。远东国际军事法庭的判决书和京字第一号证据里记录着日军屠杀时的瞬间画面。如果这是真的，那么我们就应该多看看那些具体的记录。 我们这一边还在讨论“糖糕甜不甜”，而日本那边却在给历史“去糖衣”。他们的教科书里把“侵略”变成了“进入”，把“大屠杀”变成了“事件”，把遇难人数说成是“尚无定论”。因此我们更需要硬邦邦、冷冰冰、不容辩驳的铁证。例如夏淑琴、李秀英这些有名字、有故事的幸存者就是最好的证明。如果真的想要了解那段历史，就应该去南京看一看哭墙上面刻着的名字。还有拉贝日记里记录的具体琐碎生活。 总的来说，“糖糕”这种文学想象并不适合用来掩盖那些由尸山血海堆起来的证据山。这段历史本身就已经很苦涩了，我们不应该再给它加任何糖分。